如果能穿越 读书人的梦想是去哪里

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2021-4-25 22:24:19
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 什么是读书人的梦想?一个人如果足够努力,且运气还可以的话通过读书有机会实现或许就叫梦想。而在遥远的宋代,每个读书人都是有机会实现梦想的,因此才会有朝为田舍郎,暮登天子堂的说法。下面是学顺网整理的文章:
  科举创立于唐朝,但是从宋朝开始,中国才正式进入科举时代,只因这时的科举有了影响、塑造甚至定义时代的意义。
  首先,不论家世背景、标榜公平考试、择优录取的科举制度变成了帝国选拔官员的主流途径。较之于唐朝,科举的录取规模在宋代有了实质性的增长。唐代平均每年录取70人,宋代年均录取360 人。数量增长带来的是官僚集团结构的变化。在宋代,科举出身的官员数量,虽然不能在整个官僚集团中占到绝 对多数,但是他们占据着第 一为重要的文官职位,是国家的实际领导者,官僚集团的整体面貌由此得到改观。
      根据现代学者的统计,北宋有宰相71 人,科举出身者65 人,占92%;副宰相153 人,科举出身者139 人,占91%。曾经有文官得意扬扬地总结说,当今用人基本上都是靠文章:宰相大臣,文士也;皇帝身边的高级参谋,文士也;为国家理财的,文士也;边防大帅,文士也;天下转运使,文士也;各州的州长,文士也。这里的文士,可以简单理解为进士出身、文章写得漂亮的文官。
  其次,科举开辟了一条向上的社会流动通道,个人可以通过读书应举获取功名,提升家族地位。以司马光的家族为例,虽然他们家号称是司马懿的弟弟司马孚之后,但是,堂堂西晋皇族后裔,在宋朝以前六七百年的时光里,却再也没有出过什么像样的人物,完全成了普通富裕农家。进入宋朝以后,有了开放的科举制度,司马氏才获得了新生。司马光的爷爷司马炫是家族中的第 一个进士,可能因为去世较早,只做到了县令。接着,司马光的父亲司马池继续努力,再中进士,进入了高级官员的行列,为司马光的发展打下了深厚的基础。到司马光这一代,本来已经靠父亲的恩荫得到了一个官位,但是司马光坚持读书,考中进士,这才有了宰相司马光。如果司马光不中进士,基本上不可能有后来的成就。个人通过科举实现了自我价值的提升,家族地位也随之提高。
  再次,高度开放的科举就像如今的高考一样,具有全民色彩。一定年龄段之内,所有中等以上家境的男子几乎全部投入科举——在同一个年份,有人刚刚开蒙读书学习,有人头悬梁锥刺股地用功,有人在赶考的路上,有人已经进入官场,正在春风得意处。受过良好儒家教育的读书人群体规模在不断扩大,他们构成了帝国更广阔的统治基础。考得上的当官,更多考不上的当老师,其余的只能在农闲时节教教村子里的顽童识字。然而,不管个人境遇如何,在这些科举相关人士有意无意的集体努力下,整个社会的识字率提高了,儒家的思想观念、行为方式也传播到了更广阔的地域和更广大的人群中,文化中国的同一性得到了增强。

  第 一后,科举还影响到了社会生活的其他方面,比如择偶。在士族门阀政治的时代,选女婿看重的是门第。王羲之做了太傅郗鉴的女婿,传说是因为他潇洒豁达、满不在乎的态度——太傅派人来挑女婿,别人都打扮得风流倜傥,紧张得手心冒汗,唯独王羲之“在东床上,坦腹卧,如不闻”,在东床上躺着,露着肚子,就好像没听到这个消息一样。“坦腹东床”一说也对,但是这个故事有一个前提,郗太傅挑女婿是直接到琅琊王氏家里去挑的。王羲之再潇洒,若不是王家儿郎,也没机会雀屏中选。
  科举时代选女婿,第 一看重的是科举成功。有权有势的人家从刚刚金榜题名的新科进士当中选女婿,这叫“榜下择婿”。“榜下择婿”走到极端是不管不顾的。有个笑话说,某新进士长得颇体面,稀里糊涂就被拉到某个高门大户人家。进了门,见一大官模样的人端坐堂上,问他,我有个女儿到了出嫁年纪,想要许配给郎君,不知意下如何?新进士作了一个揖,不慌不忙地说,多谢您的美意,但请容我回家跟妻子商量商量。选女婿竟然选到了已婚人士,这样的故事只有科举时代才会发生。书生赶考的奇遇,也成了中国传统故事里流传至今的非常重要的题材。
  从宋代起,科举不仅选拔官员,巩固政权,而且影响到社会的方方面面,如果你是一个读书人,并且希望知识改变命运的话,宋代可能是一个比较友善的时期。
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